![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Опасные мысли
Jul. 8th, 2015 07:42 amСкорее всего, это характерно для любой религии, но в православии заметно особенно: с одной стороны, имеющийся огромный пласт философско-религиозных текстов, богатых идеями, дискуссиями и размышлениями, но с другой стороны - масса как бы верующих, которым эти тексты, идеи и мысли ни к чему, им они даже вредны, ибо должны они слушать пастырей, а не размышлять, занимать свое ничтожное место внизу иерархии, а не предъявлять свои собственные пути спасения. И уж точно никоим образом не обсуждать эти пути между собой без доминирования и контроля иерархии.
Это фундаментальное противоеричие странным образом гармонично совместилось в России с развитием общества потребления, которое держится на подобном разделении на бенефициариев и потребителей. И в этом обществе потребления русская православная церковь вполне нашла свое место и стала его достойной частью, предлагая потребителю свой специфический массово произведенный товар, который легко приобрести в специализированном супермаркете. Как и положено в современном мире, этот товар прост не только в приобретении, но и в использовании, все опции максимально упрощены в расчете на некомпетентного потребителя. Который обязательно должне придти за новой порцией товара. Иначе теряется смысл в существовании бенефициариев. Понятно, что в такой конструкции требования к бенефициариям и потребителям существенным образом различаются, это разные классы и образ их жизни различен. При этом принципы, некогда выработанные в самой религиозной системе неминуемо перевариваются и тонут в фарисействе как верхов, так и низов.
Читать, думать, делать самостоятельные выводы и открыто их репрезентировать, объяединяясь с единомышленниками - это самое опасное для массового общества, как для экономического его базиса, так и для идеократической надстройки.
.
Это фундаментальное противоеричие странным образом гармонично совместилось в России с развитием общества потребления, которое держится на подобном разделении на бенефициариев и потребителей. И в этом обществе потребления русская православная церковь вполне нашла свое место и стала его достойной частью, предлагая потребителю свой специфический массово произведенный товар, который легко приобрести в специализированном супермаркете. Как и положено в современном мире, этот товар прост не только в приобретении, но и в использовании, все опции максимально упрощены в расчете на некомпетентного потребителя. Который обязательно должне придти за новой порцией товара. Иначе теряется смысл в существовании бенефициариев. Понятно, что в такой конструкции требования к бенефициариям и потребителям существенным образом различаются, это разные классы и образ их жизни различен. При этом принципы, некогда выработанные в самой религиозной системе неминуемо перевариваются и тонут в фарисействе как верхов, так и низов.
Читать, думать, делать самостоятельные выводы и открыто их репрезентировать, объяединяясь с единомышленниками - это самое опасное для массового общества, как для экономического его базиса, так и для идеократической надстройки.
.
