![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Владислав Иноземцев после своих предложений о введении экономического критерия для решения вопроса о введении прямых выборов глав регионов вернулся к своему привычному стилю.
И написал о том, что Россия сама отказалась от возможности влиять на мировые дискурсы.
И сразу, прямо с утра вызвал в целом благожелательные отклики российской публики, относящей себя к мыслящей части общества.
И это понятно.
Когда ты представляешь себя профессионалом мысли, повелителем идей и генератором смыслов, ты смотришь на власть, как на главного клиента, которому позарез нужно производство дискурсов. И это, возможно, крупная методологическая ошибка.
Примерно так смотрел гробовых мастер Безенчук на Ипполита Матвеевича, постоянно интересуясь: "Как здоровье вашей тещеньки, разрешите, такое нахальство, узнать?", и, не получая внятного ответа от ускользающего клиента, зло смотрел ему в спину: "Ну, дай ей бог здоровьичка, -- с горечью сказал Безенчук, -- одних убытков сколько несем, туды его в качель".
Эта в целом, понятная маркетинговая стратегия, дополняется
1) борьбой/унижением конкурентов ("Нимфа", туды ее в качель, разве товар дает? -- смутно молвил гробовой мастер. -- Разве ж она может покупателя удовлетворить? Гроб -- он одного лесу сколько требует..."),
2) активным поиском новых клиентов ("Безенчук целыми днями шатался по городу, выпытывая, не умер ли кто"),
а также
3) подменой производства новых дискурсов продвижением специализированных и узко профессиональных классификаций
("Старушки, они всегда преставляются... Или богу душу отдают -- это смотря какая старушка. Ваша, например, маленькая и в теле, -- значит, "преставилась"... А, например, которая покрупнее, да похудее -- та, считается, "богу душу отдает"..., -- То есть как это считается? У кого это считается? -- У нас и считается. У мастеров..." Далее по тексту).
Тем не менее, рекомендации В.Иноземцева выглядят совершенно адекватными:
- преодолеть провинциализм и самодовольство;
- суметь взглянуть на мир и себя как на единое целое с явными тенденциями;
- заговорить с оппонентами на их языке, а не придумывать понятия или теории, объясняющие лишь то, почему стоит оставить вас в покое.
Только вот что-то не получается представить гробового мастера Безенчука, преодолевающего в себе провинциализм и думающего о судьбах мира, смотрящего на мир как на единое целое, а не как на сумму потенциального содержимого его продукции, говорящего с оппонентами и вообще с людьми на их языке, то есть разговаривающего по-человечески, на человеческом языке.
.
И написал о том, что Россия сама отказалась от возможности влиять на мировые дискурсы.
И сразу, прямо с утра вызвал в целом благожелательные отклики российской публики, относящей себя к мыслящей части общества.
И это понятно.
Когда ты представляешь себя профессионалом мысли, повелителем идей и генератором смыслов, ты смотришь на власть, как на главного клиента, которому позарез нужно производство дискурсов. И это, возможно, крупная методологическая ошибка.
Примерно так смотрел гробовых мастер Безенчук на Ипполита Матвеевича, постоянно интересуясь: "Как здоровье вашей тещеньки, разрешите, такое нахальство, узнать?", и, не получая внятного ответа от ускользающего клиента, зло смотрел ему в спину: "Ну, дай ей бог здоровьичка, -- с горечью сказал Безенчук, -- одних убытков сколько несем, туды его в качель".
Эта в целом, понятная маркетинговая стратегия, дополняется
1) борьбой/унижением конкурентов ("Нимфа", туды ее в качель, разве товар дает? -- смутно молвил гробовой мастер. -- Разве ж она может покупателя удовлетворить? Гроб -- он одного лесу сколько требует..."),
2) активным поиском новых клиентов ("Безенчук целыми днями шатался по городу, выпытывая, не умер ли кто"),
а также
3) подменой производства новых дискурсов продвижением специализированных и узко профессиональных классификаций
("Старушки, они всегда преставляются... Или богу душу отдают -- это смотря какая старушка. Ваша, например, маленькая и в теле, -- значит, "преставилась"... А, например, которая покрупнее, да похудее -- та, считается, "богу душу отдает"..., -- То есть как это считается? У кого это считается? -- У нас и считается. У мастеров..." Далее по тексту).
Тем не менее, рекомендации В.Иноземцева выглядят совершенно адекватными:
- преодолеть провинциализм и самодовольство;
- суметь взглянуть на мир и себя как на единое целое с явными тенденциями;
- заговорить с оппонентами на их языке, а не придумывать понятия или теории, объясняющие лишь то, почему стоит оставить вас в покое.
Только вот что-то не получается представить гробового мастера Безенчука, преодолевающего в себе провинциализм и думающего о судьбах мира, смотрящего на мир как на единое целое, а не как на сумму потенциального содержимого его продукции, говорящего с оппонентами и вообще с людьми на их языке, то есть разговаривающего по-человечески, на человеческом языке.
.
