Очередная Публичная Лекция

Продолжение мероприятий по проекту "Владимирские Публичные Лекции".

9 сентября 2010 года, в 15.00, во Владимирском филиале Российской академии государственной службы
(г.Владимир, ул.Горького, д.59а, остановка "Всполье"), состоится очередная Публичная лекция.

Тема - "Россия и Современность: Проблемы совмещения".

Выступает наш гость - Павел Крупкин, к.ф.-м.н., Научный руководитель Центра изучения Современности,
автор вышедшей в этом году книги "Россия и Современность: Проблемы совмещения",
автор цикла статей, публикуемых в Русском Журнале, на сайте Агенства Политических Новостей,
(Можно почитать недавнее интервью Павла Крупкина - "Куда идет Россия? Совмещается ли она с Современностью?")

Уже целый год страна живет в эпохе "Россия, вперед!". А куда это - "вперед"?
Как объявленная в России модернизация связана с Модерном? Что это значит - стать современной страной?
Чем наша суверенная демократия отличается от либеральной западного образца?
Эти и другие вопросы нашего развития будут освещены в рамках презентации авторских разработок понятийного аппарата,
необходимого для понимания и описания человеческого общества в Современности.

Итак, 9 сентября, 15.00. Зал Ученого Совета Владимирского филиала РАГС.

Не устаю повторять: вход пока бесплатный.
.

Что останется после нас

"Мы не в силах целенаправленно изменить культуру, потому что культура - это не материал, принимающий в руках ремесленника придаваемую ему форму. Культура "воспринимает" то ,что мы хотим дать ей, "отбирает" из этого то, что "способна усвоить", и "перерабатывает" в приемлемую для себя форму в соответствии с собственными "установками", со своей "диспозицией".

(Шохин В.К., Смирнов А.В. Послесловие к книге "Люйши чуньцю" в переводе А.Г.Ткаченко. М, 2001, с.518)

Замечательное и близкое моему пониманию описание культурных механизмов. Понимая под культурой вообще все, что мы делаем в жизни.
И что остается после нас.

Слова в цитате, взятые в кавычках, означают то, чего мы не знаем о культуре .
Как  пишут дальше авторы:
"Мы еще слишком мало знаем о культуре, о том, как она устроена и как функционирует, для того, чтобы метафоры, употребляемые в последней фразе заменить рационально выверенным и понятиями".

Таким образом, мы что-то делаем, но совершенно не способны пока понять, как культура это "воспринимает", как "отбирает", как "усваивает", как "перерабатывает" и в соответствии с какими "установками" и "диспозициями".
Мы почти ничего не знаем.
Но все равно что-то делаем.
.

Потребляя деньги и начальников

У меня такое ощущение, что есть такой тренд  сводить политику к тому, чтобы предлагать людям денег и начальников.
Немного первого и много второго.

Тогда как задачей политики должно быть создание условий для самоорганизации людей.
В этом смысле очень характерным является, например, информационный сайт Единой России.
Вся лента новостей, все материалы посвящены двум темам - сколько и куда надо выделить, или уже выделено денег, и где какой хороший или плохой начальник.
Вопрос о том, чтобы помочь людям самим решать свои проблемы, подтолкнуть их к самоорганизации, самостоятельному расходованию своих средств, и самостоятельному определению лидеров и оценок этим лидерам, ни в коем случае не поднимается. Его даже боятся.
И очень боятся.

Огромное противоречие. Даже не знаю как это совместить.
Обществу нужна большая работа по самоорганизации, а политические партии занимаются совсем иным, настраивают людей на потребительство, предлагая денег и готовых начальников.
.

Когда слова приобретают ценность

Сейчас по Культуре идет лекция Наталии Басовской "Зарождение средневековой цивилизации Западной Европы".
Прямо лекция, как в институте.
Смотрится и слушается - изумительно.
Смотрите, студенты. Слушайте те, кто давно закончил учиться.
Как же нам не хватает простого умного русского слова, продуманного, выверенного, логически организованного и глубокого.
Причем, ясно, что прежде чем что-то высказать, лектор сто раз продумал, проверил, опробовал каждый вывод и каждый поворот своей мысли.
Вот что ценно.
Вот от чего мы отвыкли.
.

Те вчера по 11,50 в Воронеже были о-очень большие....

Сегодня шел с работы и вспоминал, как глава государства зашел в воронежский магазин и интересовался ценами на хлеб.
И тут меня осенило - ешкин кот, это ж 17 век!
Хлеб - это ж пища бедных, это ж основа пищи беднейших слоев населения!
Во все домодерновые века так было!
И даже всех Людовиков это интересовало, потому что ежели что, высокие цены на хлеб гарантировали бунты и беспорядки. Потому что есть-то людям больше и нечего было.
И этот сегодня,  тоже самое нам показал.
Шел бы фрукты посмотрел, витамины сколько стоят. Про лекарства опять же вспомнил. Нет ведь, поперся хлеб смотреть. Что простолюдинам без мякиша не остаться.

Ешьте типа батоны.
Или по 11,50 в Воронеже вчера. Или по 17 руб. во Владимире, но сегодня.
Те вчера в Воронеже - были очень дешевые. Но вчера.
А эти, во Владимире сегодня, по 17, но сегодня, но во Владимире.
.