Бесы интеллектуалов

У ученого и вообще у любого интеллектуала всегда есть соблазн решить, что раз уж он лучше всех разбирается в своей сфере, то он обязательно должен что-то очень важное в этой сфере сделать. Причем силой своего натренированного мозга надо обязательно повести за собой людей, стать руководителем, главарем, атаманом.
А как же! Ведь он такой умный. Он все знает. Помнит массу фактов, примеров, как это делалось, скажем, в Австралии. Или в средневековой Индии. Все равно.
Никто ведь не знает, а он знает. Значит это его долг, повести всех за собой.
Все растолковать, объяснить, направить.

Не думаю, что это так. Верней даже наоборот.

На самом деле, участие ученых и вообще интеллектуалов в общественной и политической жизни вполне себе нормальное явление. Так же как и участие слесарей, дворников, ткачих и крестьян. Это все - люди, граждане. Народ.
Однако, есть отличие.

( Read more... )

Так или иначе, в двух первых случаях, интеллектуал несет свой интеллект, или тоЭ .что они считает своим интеллектом, как подарок миру, иногда бесплатный, иногда очень дорогой, но всегда тешащий его тщеславие или кошелек, или все вместе.
Плюс к этому, интеллектуалы очень любят обо все об этом, и о своем месте в мире порассуждать.
Получается, что самопознание интеллектуалов у нас - занятная и древняя игра, причем иногда с успехом заменяющая реальность и реальные дела.
И вообще ставшая отличительной чертой, отделяющей так называемых интеллектуалов от всех остальных. То есть можно ничего и не делать, но покопавшись в себе и в России, прослыть вполне себе интеллектуалом.
Как писал один такой интеллектуал о своем герое из известного романа:
"...одним словом, в науке он сделал не так много и, кажется, совсем ничего. Но ведь с людьми науки у нас на Руси  это сплошь да рядом случается".

Надо ли напоминать, что назывался тот роман "Бесы".
.

Неизбежность зла

Вот еще пример интеллектуала и его отношения к миру и к творениям своего интеллекта.
Найден у Апулея, (Апулей, "Флориды", XVIII, в книге - Апулей. Апология. Метаморфозы. Флориды. М., 1956)

"Фалес Милетский  был у греков первым изобретателем геометрии, самым опытным испытателем природы, самым знающим наблюдателем светил, – проводя маленькие черточки, делал великие открытия...
Так вот, этот самый Фалес уже в глубокой старости создал свое божественное учение о солнце, устанавливающее соотношение между размерами солнца и длиною окружности, которую оно описывает.
Говорят, что вскорости же после своего открытия Фалес рассказал о нем Мандраиту из Приены. Тот, придя в восторг от этой новой и неожиданной истины, предложил Фалесу просить любое вознаграждение за такой замечательный урок.

«Для меня будет достаточным вознаграждением, – ответил мудрый Фалес, – если, пожелав сообщить кому бы то ни было о том, чему ты у меня выучился, ты не станешь приписывать этого открытия себе, но заявишь во всеуслышание, что оно сделано мною, и никем иным».

Таким образом, для Фалеса было очень важно именно его имя, упоминание его имени. Причем это не рыночный конъюнктурный поджход, поскольку, как сообщает Апулей, Фалес был уже в глубокой старости, и руководило им, видимо, только желание прославит свое имя.
Убрать из этой истории значимость сделанного Фалесом открытия - легко, так часто бывает. То есть продукт может иметь и мнимую ценность. Так, открытие Фалеса вряд ли имело хоть какое-то практическое значение для греков.
Но вот убрать свойственное  интеллектуалам желание быть специфическим обладателем интеллектуального продукта, не только в правовом и патентном смысле этого слова, а просто, как у Фалеса, чтоб упомянули, что это ты сделал, придумал, открыл; так вот - убрать это вряд ли возможно.
.

Как не надо вести себя в сети

Вот свежий, просто свежайший кейс.

Читаем и думаем, как правильно поступить в данной ситуации.
Наезжать бессмысленно, обижаться непродуктивно. Что делать?
Конечно, прежле всего не лезть в пустую конфронтацию. Чтоб не давать возможности оппоненту повторять свои выдумки много раз.

Это ведь старый закон, давно известный:
"- Сэр, могу ли я назвать сэра Уинфреда грязной жирной свиньей?
- Нет, сэр. Я не разрешаю вам в нашем парламенте назвать сэра Уинфреда грязной жирной свиньей.
- Спасибо, сэр. Я не буду называть сэра Уинфреда грязной жирной свиньей."

И все. Бедный сэр Уинфред получил свою кличку на годы.

Вот и с Турчаком почти такая же ситуация, причем во многом он сотворил ее сам.
И таких случаев будет все больше и больше, поскольку чиновники и вообще государство все больше и больше  будут в сети.

Значит, надо бы им курс такой придумать, типа "Коммуникационные стратегии  в сети".
Чтоб не палились так дешево.
Хотя, с другой стороны - пусть палятся.
Интересно же.
.

Продолжение

Фантастика какая-то.

Не успел дописать предыдущую запись, про оскорбленного в сети губернатора Турчака, как коллеги с сайт Выбор33.ру сообщиили, что пришла прокуратура и изымает у них жесткие диски и флешки по заявлению депутаты Госдумы Г.Аникеева
Якобы на сайте Выбор33.ру этому депутату было нанесено оскорбление.

Оскорблять людей очень нехорошо. А поскольку депутаты тоже люди - и их нехорошо оскорблять.
Правда, у депутатов и очень богатых людей возможностей ответить на предполагаемые оскорбления намного больше, чем у простых людей.
И этими возможностями надо пользоваться с большой осторожностью.
Интуиция подсказывает мне, что повод всего этого ничтожный. Но силы привлечены большие, и меры воздействия будут неадекватны.

Вот, например, меня на том же сайте, какой-то аноним под ником Депутат, представлявшийся реальным депутатом городского совета, неоднократно оскорблял. Мне что, на каждого идиота в прокуратуру писать?
Хотя, с другой стороны, если депутат Госдумы пример подает, почему бы и нет?
Анонимность сейчас штука условная, найти, кто меня оскорбял, труда не представляет.
Да и винчестеры все уже в прокуратуре... Ничего изымать не нужно...

Надо подумать над этим.
.

Пустые слова

Тут во многих заявлениях, программах и прочем с удовольствием пишут о равенстве всех перед законом.
Звучит красиво. И вроде все правильно, так и должно быть. И у нас есть с этим большие проблемы.
Но - проблема-то глубже.
Равенство перед законом основывается на равенстве вообще. Ну, не в прямолинейном, конечно, смысле. Мы все разные.
Но все-таки мы равны. Как люди, как личности. Как бы нам не хотелось быть выше, круче, умнее, красивее. Мы - равны.
Тогда и перед законом, частным случаем установлений в обществе, -  мы равны.
Это, конечно, идеальная картинка.
Но если в обществе господствует элитисткая картина мира, если нам всем хочется быть выше, за счет принижения окружающих - равенства перед законом не будет. Пустые слова
.

Поджигатели и шланги

Вообще это интересно. Такого еще не было.
Вовлеченность людей в дела страны растет.

Теперь, оказывается, престижно тушить пожары, то есть, нужно обязательно тушить пожары, нельзя не тушить. Если ты, конечно, серьезный человек, или состоишь в серьезной организации.
И это хорошо. Это лучше, чем что-то другое.

Теперь даже соревнование такое. Кто тушит, кто больше потушил, кто вид делал, что тушил, и прочее.
Кто-то дым пририсовла, кто-то фотосессию придумал, с пожаром, естественно, и со шлангами в руках.
И это тоже не беда. Не такая уж и беда. Не такой уж и криминал.
Это просто здорово, что теперь добровольная помощь стране - престижна. Желаема. Одобряется обществом.
И к этому стремятся. Этого добиваются. Пытаются создать такое впечатление. Пусть даже и фотошопом. Это пройдет.

Тушить теперь есть кому.
Теперь бы поджигателей найти.
.