Утопии, которые мы выбираем

Написал для одного журнала статью. Статья небольшая, а мыслей появляется много.
Видимо, вообще это будет колонка, посвященная Утопиям в нашей жизни.
Но только не абстрактным Утопиям, а конкретным, влияющим на нас и меняющим нашу жизнь.
Вообще в последние годы Утопии как-то ушли в тень, про них говорят вроде как бы с усмешкой - ну, типа, это же Утопия, не фига про это думать. Над Утопиями принято громко смеяться, и тихо бояться.

Когда я первый раз услышал слово «Утопия», а было это много лет назад,  еще в школе, мне стало очень смешно. Я поделился своим весельем с рядом сидящим другом, и он тоже стал смеяться. Нам показалось очень забавным это слово, а самым забавным -  контраст значения этого слова с теми значениями, которые мы в нем улавливали. Действительно, с одной стороны «Утопия», как ее понимают ученые мужи — нечто прекрасное, мечта о лучшем мире. А с другой стороны мы, дети, которые услышали в этом слове что-то связанное с утоплением. Мы живо представили как барахтается в луже этот самый Томас Мор, в своем старомодном платье, в треуголке и с книжкой в руке. Такая вот «утопия». Нам было смешно. Мы покатывались со смеху. Мы смеялись над незадачливым философом, мечтавшим о лучшей жизни для всех, но попавшим в лужу.
Правда, учитель не понял нашей радости по поводу Томаса Мора и выгнал нас обоих из класса.
Так я пострадал за Утопию.

Сегодня же вообще не принято даже говорить о страданиях (особенно о чужих), и уж тем более страдать за какие-то идеи.
Но я почему-то чувствую, что появляется необходимость в Утопиях, только не в тех, которые втюхивают сверху, нет.
Появляется необходимость в Утопиях, за которые люди отвечают, к которым стремятся, которые рисуют наш общий путь к более совершенному обществу.

( Read more... )

.

К вопросу о репрессивных интенциях логицирующих структур

Любая мысль авторитарна.
Она пленяет и ведет,
И что Свободу нам несет
Лишь притворяется коварно. 

А вот бессмылица - свободна,
Но ей служить не торопись:
Пусть даже несвободна мысль -
Но не бессмысленна Свобода.

18 октября 2009
.

Провожая уходящих в Историю...

Месяца три назад попалась мне на глаза одна книжка.



Soviet Veterans of the Second World War: a Popular Movement in an Authorutarian Society, 1941-1991
Книга 2008 года.

Мне книга показалась интересной, потому что отечественные исследователи с этой точки зрения почему-то наших ветеранов не изучают, ну, или по крайней мере я таких исследований не встречал.
Автор книги, Mark Edele, немец, живущий в Австралии, поставил перед собой задачу изучить как жили советские ветераны после войны, как происходило становление их социального статуса, во взаимодействии с государством и обществом.
Он, кстати, специально жил какое-то время и в России, встречался с самими ветеранами, записывал интервью, работал в архивах Москвы, Нижнего Новгорода, Екатеринбурга, Воронежа.

Ну и вот. Книгу я полистал и решил как-нибудь ее более подробно посмотреть.
Потому как я действительно не встречал реальных исследований о жизни ветеранов ВОВ. А спекуляций на эту тему много.
Я даже хотел предложить такого рода исследования некоторым организациям, в том числе молодежным. Ну, чтоб не просто подарки ветеранам разносить, и стишки им читать - а попробовать, например, всех проинтервьюировать, собрать истории, понять, как формировалось и выживало это поколение.
Устно я эту идею кое-кому высказывал, но как-то понимания не встретил. Вроде как не ко времени это все. Не интересно. Что ты, говорили, не до того, такие задачи стоят перед страной, перед молодежью...

А потом у нас случился Подрабинек...
На борьбу с этой жуткой напастью бросились почти все здоровые молодежные и не очень молодежные силы страны.
Увидев и ощутив нешуточный накал этой борьбы, я понял, что сами-то ветераны, как люди, особо никому уже не интересны.
Но защищать их от избранных малопопулярных записей в Интернете будут беспощадно.
До последней капли трафика, как было написано в одном посте.
.