Мои твиты

• Сб, 18:52: Решил всерьез взяться за здоровье. Вечером пью только красное вино. Водку, соответственно, только утром.
• Сб, 19:14: Кто не понял - это предложение мирного исхода, я войны не хочу, но....- http://t.co/ALde7hBJO8
• Вс, 08:02: Возникает вопрос, а не кончилось ли лето?

Неконец массового общества

Люди действительно теперь сеют свои селфи направо и налево, кто в картинках, кто в текстах, кто во всяких других выделениях из организма. Это не просто мода - это необходимость для массовог ообщества, то есть, другая сторона идущей все-таки индивидуалиации, когда из массового общества уже хочется убежать, хотя бы на миг, но выделиться-то нечем, потому как ты живешь стандартно, выполняешь стандартные функции и имеешь стандартные опции. Где-то больше, где-то меньше, но в целом все уже определено. Творчество тут не приветствуется, да и сложно оно для массовидного человека. А селфи-презентация дает иллюзию этой индивидуальности и творчества, причем само селфи тоже может быть стандартно-массовым, но может быть и оригинальным. Но при этом остается селфи, то есть прыжком массового индивида в индивидуальность способом, выработанным в недрах массового общества для массового потребления.
Лет семь назад, всерьез размышляя примерно об этом же, я думал, что "будущее за человеком, конкретным человеком, осознавшим ценности и преимущества собственной индивидуальности, готовым ее защищать и противостоять затягиванию в массу. Именно этот человек ждет от мира, от власти, от других людей признания уникальности своей индивидуальности и ценности своей личности независимо от места, которое занимает человек в искусственных иерархиях политической системы и рыночной экономики.
Отсутствие такого признания является главной причиной нестабильности существования многих интерсубъективных структур общества, таких как политическое господство, экономическое взаимодействие и т.д".
Но вот теперь есть селфи. Селфи-фотки, селфи-тексты, селфи-крики, селфи-песни и т.д. Селфи съедает всё, и все превращается в селфи. Трудное, тяжелое выпадание из массового общества теперь можно облегчить, незатруднительно сделав селфи, немедленно опубликовать свои фотки и тексты, получить десятки, сотни, тысячи лайков, и споконой жить дальше.
Массовое общество вывернулось даже не попав в затруднительное положение.
Мы сами с удовольствием (а принцип удовольствия - тут основополагающий!) кричим: вот мы какие, живем, мыслим, радуемся и плачем. Зачем кричим? А чтоб знало оно, массовое общество, что мы были, что мы не масса, хотя и масса, но каждый со своим облаком-багажом селфи, сделанными за жизнь.
Что останется после нас? Мешок селфи? Когда нечего оставить, мы оставляем после себя селфи, чтоб знали, просто чтоб знали, что мы были, как хотел этого Петр Иванович Бобчинский.

Бобчинский. Я прошу вас покорнейше, как поедете в Петербург, скажите всем там вельможам разным: сенаторам и адмиралам, что вот, ваше сиятельство, живет в таком-то городе Петр Иванович Бобчинский. Так и скажите: живет Петр Иванович Бобчинский.
Хлестаков. Очень хорошо.
Бобчинский. Да если этак и государю придется, то скажите и государю, что вот, мол, ваше императорское величество, в таком-то городе живет Петр Иванович Бобчинский.
Хлестаков. Очень хорошо.

Собственно, как и предполагалось, человек, ускользающий от толпы, тут же ей настигается в его профессионально деятельности, сопряженной с традиционной формой взаимодействия на рабочем месте. Человека, едва оторвавшегося от массы, тут же хватают привычные Средства массовой информации, затягивает в себя телевизор и т.д. Такого человека, едва заглянувшего в просторы индивидуальности, тут же окучиват государство и предлагает свой предельно упрощенный набор благ и удовольствий. Все это, конечно, упрощает нашу жизнь, и, одновременно, не выпускает нас из толпы до конца.
Никто нас легко отсюда не отпустит.
.