![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
"Ваше политическое кредо?"
Feb. 20th, 2015 02:33 pmСегодня на семинаре затронули книгу С.Хантингтона "Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности". Студентка решила воспроизвести набор ценностей, который Хантигтон обозначил как американское кредо. Я сразу спросил, а что такое кредо вообще? Получил вполне вразумительный ответ, но зато следующий вопрос (а у вас есть кредо?) вызвал большое затруднение.
И дело тут вовсе не в подготовке студентов. Подумав, я обнаружил, что кредо, как набор ценностей, почти отсутствует в обыденном, прошу прощения, дискурсе. Тем более, как набор личных ценностей. Их не принято проговаривать, их почти и нет. И это началось не вчера и даже не позавчера.
То есть сегодня, действительно, формат кредо совершенно не популярен и вызывает затруднения у молодых и не очень молодых людей.
Хотя так было не всегда. В 1899 году среди русской интеллигенции получил известность документ, автором которого была Е.Д.Кускова, документ назвали Credo, в нем содержалась критика революционной стратегии и утверждалось, что борьба российкой социал-демократов за создание пролетарской партии и захват политической власти не имеет в условиях России никаких перспектив. Credo вызвало бурные дискуссии, даже столкновения и яростный отпор от ленинской части социал-демократов.
Кстати, через пару десятилетий, Кускова, пытаясь встроится в советскую уже жизнь с коллегами организовывала Лигу спасения детей, создавая дома для беспризорников, которые потом советская власть просто отобрала ("отжала"), а Лигу запретила. Затем Кускова созадала Комитет помощи голодающим, но и это начинание было разгромлено советской властью жестко и безжалостно, о Комитете помощи голодающим лично В.Ленин дал распоряжение: "Изо всех сил их высмеивать и травить не реже одного раза в неделю в течение двух месяцев... Больной зуб будет удален сразу и с большой пользой во всех отношениях"). Итак, "комитетчиков" высмеяли и арестовали, а часть выслали из Советской России, в том числе и автора Кредо Е.Кускову.
Через несоклько лет после этого термин "кредо" был едко высмеян в романе Ильфа и Петрова "Двеннадцать стульев". Вот этот известный эпизод, в экранизированном виде:
Не забудем, кстати, что на этом собрании Остап Ибрагимович учредил ни что иное, как Союз меча и орала, который собирался помогать беспризорникам (которым помогала Лига спасения детей), да еще и с помощью заграницы ("заграница нам поможет"). Причем все присутствующие ясно понимали, что речь на самом-то деле идет о свержении советского строя и с большей или меньшей готовностью делали пожертвования именно на это святое дело.
Видимо, с тех пор иметь кредо, как личный символ веры, для советских граждан было крайне предосудительно. Что, собственно, продолжается и до дня сегодняшнего. И действительно, ведь есть же документы партии и правительства, там все написано! Сменятся партия и правительство - будут другие слова и идеи. Так зачем заморачиваться относительно несменяемого символа веры?
Так что не удивительно, что наше политическое кредо - всегда!
.
И дело тут вовсе не в подготовке студентов. Подумав, я обнаружил, что кредо, как набор ценностей, почти отсутствует в обыденном, прошу прощения, дискурсе. Тем более, как набор личных ценностей. Их не принято проговаривать, их почти и нет. И это началось не вчера и даже не позавчера.
То есть сегодня, действительно, формат кредо совершенно не популярен и вызывает затруднения у молодых и не очень молодых людей.
Хотя так было не всегда. В 1899 году среди русской интеллигенции получил известность документ, автором которого была Е.Д.Кускова, документ назвали Credo, в нем содержалась критика революционной стратегии и утверждалось, что борьба российкой социал-демократов за создание пролетарской партии и захват политической власти не имеет в условиях России никаких перспектив. Credo вызвало бурные дискуссии, даже столкновения и яростный отпор от ленинской части социал-демократов.
Кстати, через пару десятилетий, Кускова, пытаясь встроится в советскую уже жизнь с коллегами организовывала Лигу спасения детей, создавая дома для беспризорников, которые потом советская власть просто отобрала ("отжала"), а Лигу запретила. Затем Кускова созадала Комитет помощи голодающим, но и это начинание было разгромлено советской властью жестко и безжалостно, о Комитете помощи голодающим лично В.Ленин дал распоряжение: "Изо всех сил их высмеивать и травить не реже одного раза в неделю в течение двух месяцев... Больной зуб будет удален сразу и с большой пользой во всех отношениях"). Итак, "комитетчиков" высмеяли и арестовали, а часть выслали из Советской России, в том числе и автора Кредо Е.Кускову.
Через несоклько лет после этого термин "кредо" был едко высмеян в романе Ильфа и Петрова "Двеннадцать стульев". Вот этот известный эпизод, в экранизированном виде:
Не забудем, кстати, что на этом собрании Остап Ибрагимович учредил ни что иное, как Союз меча и орала, который собирался помогать беспризорникам (которым помогала Лига спасения детей), да еще и с помощью заграницы ("заграница нам поможет"). Причем все присутствующие ясно понимали, что речь на самом-то деле идет о свержении советского строя и с большей или меньшей готовностью делали пожертвования именно на это святое дело.
Видимо, с тех пор иметь кредо, как личный символ веры, для советских граждан было крайне предосудительно. Что, собственно, продолжается и до дня сегодняшнего. И действительно, ведь есть же документы партии и правительства, там все написано! Сменятся партия и правительство - будут другие слова и идеи. Так зачем заморачиваться относительно несменяемого символа веры?
Так что не удивительно, что наше политическое кредо - всегда!
.
