Не тот вагон

Вот так все и происходит.
Ценой неимоверных усилий и жертв сдергивашь с места огромный вагон, толкаешь, упираешься - чувствуешь, что пошел, пошел!
И буквально через пару-тройку метров понимаешь. что вагон уже наполнен какими-то странными людьми, они машут тебе из окон, показывают большой палец, улыбаются... - и радостно едут вперед.
А ты смотришь на медленно уходящий по рельсам вагон и неожиданно думаешль о том, что туда, в вагон вовсе не хочется. что остаться было бы лучше.
А потом вообще оказывается, вагон едет не туда. да и вагон не тот.
Идешь и ищешь свой самый важный вагон. Находишь и опять толкаешь. И опять не тот.
Веселые и довольные люди отправляются в вагоне в свое путешествие.
А я хожу по рельсам и ищу, чего бы толкнуть.
Вечный двигатель, блин.
.

За линией Фронта

Фермер Михаил из деревни Колионово, он жеmichael_077, бьется за людей и за свою деревню непонятно с кем (с государством?), но борьба реальная и упорная.

Иногда бывают и победы - например воссоздание земской больницы для жителей.
Но самое ужасное то, что, возможно, это сегодня единственный путь.
Вот так, по-партизански ползти, пробираться, восстанавливать и оставлять что-то хорошее людям.
В этом смысле, метафора Фронта становится особенно понятной. И метафора партизан.
Фронт - где-то там, как символ бюрократического скелета, спасающего самого себя и убеждающий на, что это и есть наши интересы. Иногда скелет говорит нужные слова, иногда делится с нами нашими деньгами, но всегда в своих интересах и для сохранения себя.
А мы, люди, тут, за линией фронта. Нам и так нелегко, а они еще и Фронт открыли.

Я на рассвете уйду с отрядом
Гарибальдийских партизан
.

Челобитная стратегия

Челобитный приказ в действии.

И только так.
Все остальное - не приветствуется, и даже карается.
Жалуйся - и воздастся тебе.
Вот, и примеры нам показывают. Целых три на полтора миллиона жителей области.
И еще одни примерчик.
Как это делал Иван Грозный, когда ему надо было заручиться поддержкой разных слоев населения в начале своей карьеры:

"Одной из главных забот правительства, пришедшего к власти после восстания 1547 года, было создание впечатления о решительной демократизации правления.
Наиболее ярким шагом в эту сторону было создание Челобитенного приказа - символического моста между царем и народом, на котором любой человек чуть ли не из рук в руки сможет передать самому царю свое прошение или жалобу".

(Альшиц Д.Н. Начало самодержавия в России. М., 1988, с.36).

А когда заручаться ничем уже не надо было - Грозный оформил опричнину и довел страну до ручки.
.

На страже нравственности

Только что позвонил мне один человек, уважаемый, пожилой. И рассказывает, что видел по телевизору репортаж о сегодняшнем выступлении Путина перед педагогами.
Типа, комментатор сказал, что гром аплодисментов вызвало предложение Путина увеличить зарплату учителям с сентября на 30%. А потом комментатор продолжил так: но еще большие аплодисменты вызвало обращенное к педагогам предложение Путина вступать в Народный фронт.

Человек, мне позвонивший, задал мне пару вопросов, ответы на которые (и сами вопросы тоже) я тут не привожу из соображений нравственности.
.

Огурец на своем месте

Вот новости Яндекса


Теперь новости будут такими.
Еще одного убийцу нашли, за Ходорковского ответили, зарплату учителям пообещали, отсрочку от армии дали...
И контрольный огурец в конце.
Это как полковник Моисей Абрамович Чингачгук. Сразу, всем и в цель.
.

Занятие по экстремизму

Сегодня проводил занятия для чиновников областной администрации. В форме круглого стола, тема - система противодействия экстремизму.
Я приготовил много провокационных вопросов. Один из них был про недавний гей-парад в Москве.
Является ли он экстремизмом и зачем его было разгонять.
Ну, тут все очень предсказуемо получилось. Чиновникам гей-парады не нравятся, они в них видят угрозу нравственности и устоям нашего общества. То есть разгоняли правильно.
Потом я спросил - а разгоняли именно по обозначенным вами причинам?
Нет, говорят. Разгоняли, потому что не было разрешения на проведение мероприятия.
А я спрашиваю: а разрешение не дали по одной из озвученной вами причин?
Нет, говорят. Разрешение, скорее всего, дали по другим причинам. По формальным.
Ага, говорю. А вот если бы вам попала заявка на проведение гей-парада во Владимире прямо перед зданием областной администрации, вы бы как поступили бы?
Отвечают: Отклонили! Единогласно.
- А основания?
- Ну, нашли бы какие-нибудь, обязательно.
Вот, говорю, видите - где корни экстремизма. Если через какое-то время к власти придут настоящие педерасты (это я спецом обострил) и начнут вас душить - не обижайтесь. Они вам и повыступать нигде не дадут с демонстрацией. Откажут по формальным основаниям.  А если выступите - то дубинками по голове. Все по закону.
Задумались немного.
Но то, что я нарисовал им картину не будущего, а нашего настоящего, похоже не заметили. Или виду не подали просто.
.

Настоящие фронтовики

Шел сегодня по своему городу и почему-то вспомнил, что во дворах моего детства было довольно много немолодых, но не старых еще людей, которые выходили летом и сидели на лавочках, играли в домино, матерились, иногда пили вино, что-то рассказывали. Смотрели на нас. Прикрикивали, оценивали, гоняли, конечно, но все-таки без особой злости. Хотя они знали, что такое злость и ненависть. Они смотрели на нас как на своих, разных - но своих, и еще - с надеждой, что ли.
У многих из них не было то ноги, то руки, или, помню, пальцев на руке. С костылями ходили. У одного, помню, нога не сгибалась, он ходил как циркуль. Они были все немного похожи друг на друга.
Это были фронтовики. Они воевали. Мы, мальчишки, воспринимали, это как данность. Воевали - и получали ранения. Это казалось нормальным.
Но сейчас их уже нет. Ни во дворах, ни вообще.
И никто на нас не смотрит, не оценивает, не сравнивает.
Злости много. Но никому мы не нужны.
Никто не смотрит на нас с надеждой. И мы тоже.
.