Судьба Президента

После всего, особенно после обсуждения послания Президента в блоге самого Президента, мне причудилось, что подготовил я Указ.
Вот такой:

"В соответствии с п.1 Статьи 3 Конституции РФ, в связи с полной утратой доверия уволить Медведева Дмитрия Анатольевича с должности Президента РФ 14 ноября 2009 года".

И подпись. Естественно моя. Как части многонационального российского народа, суверена, то есть.

И вот сижу - лежит передо мной Указ и я размышляю, подписать - не подписать?
Вроде как и так все ясно. Доверие ушло.
А с другой стороны, парень молодой, неглупый, может и измениться еще к лучшему.
Короче, решил так - посмотрю какие Указы подпишут другие части многонационального российского народа.
Ежели много будет уволивших Медведева - то и я его уволю.

И стал я тогда звонить, узнавать, как другие-то думают.
А все тоже сидят перед своими Указами и переживают - как поступить?
Всех я обзвонил, значит, россиян. Долго обзванивал, ухо устало от трубки. Но так и не понял, что делать. Все в замешательстве.
Говорят - вроде вот как ты, так и мы. Давай, типа, определяйся. И перезвони.

Ну и решил я монетку тогда бросить. Решка - подписываю Указ, орел - пусть дальше работает.
Нашел монетку в кармане, подбросил, поймал...

Сижу один, тихо вокруг, в кулаке судьба России зажата....
И вдруг слышу, пи-пи-пи, еле-еле, где-то далеко - радио, так спокойно, привычно перечисляет - "В столице 15 часов, .....в Петропавловске-Камчатском - полночь..."
.

Не только выдавливать, но и наполнять

Есть расхожее выражение, приписываемое Чехову о том, что человек должен по капле выдавливать из себя раба.
Настолько расхожее, что я никогда и не задумывался над этим.

А тут вдруг задумался.
С рабом понятно, плохо быть рабом, свобода лучше, чем несвобода.
А вот почему "выдавливать" и "по капле"?
У нас что внутри совсем мало "раба"?
А если не мало, то почему "по капле", а не сразу, целую бочку?

Посмотрел самого Чехова. Там у него не так все просто. И писал он не совсем то, что ему приписывают.

Письмо А.С.Суворину, 7 января 1889 года.
"...Талант и свежесть многое испортить могут — это вернее.
Кроме изобилия материала и таланта, нужно еще кое-что, не менее важное.
Нужна возмужалость — это раз; во-вторых, необходимо чувство личной свободы, а это чувство стало разгораться во мне только недавно. Раньше его у меня не было; его заменяли с успехом мое легкомыслие, небрежность и неуважение к делу.

Что писатели-дворяне брали у природы даром, то разночинцы покупают ценою молодости. Напишите-ка рассказ о том, как молодой человек, сын крепостного, бывший лавочник, певчий, гимназист и студент, воспитанный на чинопочитании, целовании поповских рук, поклонении чужим мыслям, благодаривший за каждый кусок хлеба, много раз сеченный, ходивший по урокам без калош, дравшийся, мучивший животных, любивший обедать у богатых родственников, лицемеривший и богу и людям без всякой надобности, только из сознания своего ничтожества, — напишите, как этот молодой человек выдавливает из себя по каплям раба и как он, проснувшись в одно прекрасное утро, чувствует, что в его жилах течет уже не рабская кровь, а настоящая человеческая..."

Последнее троеточие не мое, а самого Чехова. На этом его размышления по этой теме неожиданно обрываются.
В общем, как я понял, обретение чувства личной свободы - дело нелегкое и небыстрое.
И заменять рабскую кровь на человеческую надо очень осторожно, потому и по капле, видать.
Что дворяне брали у природы даром, то разночинцы покупали ценой молодости. Тратили молодость, то есть, на это обретение чувства свободы.

Если мы не дворяне, и если не тратить молодость, то есть, если сразу - раз и слил из себя раба, то пустое место человеческой кровью быстро не заполнится. Где ее взять-то сразу. А заполнится какой-нибудь гадостью.
Короче, как я понял - раба в нас много, и сложность в том, чтобы по капле не только его выдавливать, но и заполнять образовавшееся пространство настоящей кровью свободного человека.

Но больше всего меня поразило, что после этих высоких мыслей, в том же письме, сразу же после своего троеточия, Чехов пишет:
"В Москве есть поэт Пальмин, очень скупой человек. Недавно он пробил себе голову, и я лечил его. Сегодня, придя на перевязку, он принес мне флакон настоящего Ilang-Ilang’а, стоящий 3 р. 50 к. Это меня тронуло".

Может, это и есть свобода...
.

Министры из чемодана

Президент Медведев, находясь в Сингапуре, дал поручения МВД и МЧС разобраться в причинах случившегося в Ульяновске.

Прикольный чемодан Дмитрий Анатольевич с собой возит. Там и Нургалиев у него содержится, и другие.



Зато, ежели что, из чемодана всегда нужного министра можно достать, и поручить что-нибудь.
Купить бы такой тоже, что ли.
.

Потерянная статья Медведева

Может кто поможет, или объяснит.

Вот сегодня на сайте Президента появилась его статья «Роль России в «переходный» период».
И написано там, что статья опубликована в британском издании «Экономист».

Я знаю только одно "британское издание "Экономист", это The Economist, и в бумажной версии выходит он по пятницам.

Я пролистал весь бумажный выпуск - нет Медведева.
Прошерстил весь сайт - нет такой статьи.
Что происходит?

Я за Европу и мир переживаю, вдруг, если ошибка какая, они что, тогда эту статью и не прочитают?
Как же они развиваться-то будут?
.

Сизиф-Эдип-Прометей

Есть люди, которые всерьез рассуждают о патерналистской сущности россиян, типа, они привыкли, что все за них делает государство и сами ничего делать не хотят.
И так считает не только юрист Дмитрий Медведев, так думают и другие граждане. Особенно их много в так называемой правящей партии "Единой Россия".
Они так считают и поэтому ничего россиянам и не доверяют. Ни денег, ни выбор какой осуществить. Не фига, мол.

А я смутно так помню кое-что связанное с крутым патернализмом, то есть когда власть отца подавляет личность детей и те привыкают к полной несамостоятельности.
Так вот, у этой ситуации есть очень известный исход, неоднократно описанный в литературе, как художественной, так и в специализированной психологической.

Если коротко, то патерналистски мыслящая власть, имеющая Россию и подавляющая народ, дождется, когда народу самому захочется иметь Россию.

Патерналист Эдип, в конце концов, вопреки своей воле и сам не ведая того, убивает своего отца и женится на матери.
Дети восстают против родителей. Чтобы стать взрослыми.

Россия может пойти вперед.
Сизиф может стать Прометеем. Но только пройдя путем Эдипа.
.