Где вы, патриоты? Не прячьтесь, вы нужны России!

[evstifeev]

Где вы, смелые барабанщики? Слабо побарабанить на Спасском холме, в эту субботу? Газеты и радио я обещаю, и телевидение, без них-то барабанить неинтересно. Или, если хотите, давайте перед зданием мэрии барабанить.
Да где хотите - только помогите. Молчите - соглашаетесь с Маккейном.

Где вы, ребята из Стали? Ау?
Я понимаю, что те, кто губит Спасский холм - это ваши же начальники. Но, значит, наступает настоящее время - время настоящих великих дел, а не только подыгрывания большим дядям. Вы с кем? С Маккейном? Ну-ну...

А где вы, гордо именующие себя молодогвардейцами? Вам-то совсем тяжело, я понимаю. Но все-таки, может попробуйте заняться настоящим спасением? Спасением российской государственности. Или вам ближе сенатор Маккейн?

А где вы, создатели уютной Программы народных инициатив? Чем вам не народная инициатива? Почти сто человек хотят спасти российскую государственность. Мало? Присоединяйтесь!

Друзья!
К обращению еще можно присоединиться и поставить свою подпись вот тут.
Я лично верю, что мы отстоим Спасский холм, но мне бы хотелось, чтобы это было сделано с вами, с вашим участием, чтобы мы вместе поверили, что это наша страна, наш город.
.

Comments

[(Anonymous)]

В сегодняшней "КП-Владимир" прочитал статью в защиту Спасского холма. Но на деле там хватает и глупости и некомпетентности, что в итоге оказывает медвежью услугу защитникам, холму, городу.
Вот одна из цитат: "Сохранился даже спил огромного дуба, который, как утверждают краеведы, помнит самого Андрея Боголюбского".
На самом деле дубу было не более 130-140 лет: хотите - кольца считайте, хотите - просмотрите фотографии конца XIX, на которых дуба нет.
Подобные ляпы "краеведов" умаляют доводы защитников холма, и много чего ещё умаляют.
Что касается дебатов, я готов предварительно встретится с Вами в любое время,в любом месте.
Я предлагаю на выбор 2-3- ... конкретизированных темы. Вы выбираете одну из них, определяте место, время и форму проведения дебатов и приглашаете (через сайт, например) оппонента (оппонентов).
Возможна предварительная встреча с возможными оппонентами для согласования темы.
Так что, жду Вашего конкретного предложения.

[evstifeev.livejournal.com]

Я бы хотел, чтобы вы не валили на краеведов ляпы журналистов. Пошутить насчет дуба, помнящего Боголюбского, это одно, а воспринять это всерьез и так и написать в газете - это совсем другое. Часто именно так и происходит, слова и мысли понимаются и передаются неверно и возникает непонимание и даже вражда, жаждущая какой-то сатисфакции. На мой взгляд ваше желание сатисфакции ничем объективно не мотивировано. Именно поэтому мне бы хотелось понять, чего вы ждете от мероприятия. То есть цель, конечный результат, потом тема, потом формат, участники.

[(Anonymous)]

Не я требовал статисфакции, а сами "краеведы": в силу своего гипертрофированного самомнения (что свойственно дилетантам)полагали устроить мне заочную публичную порку перед журналистами. Заочную, потому что меня не поставили в известность.
Но после того, как у меня состоялся предметный разговор с ведущими владимирскими краеведами, с которого сбежал только Тихонов (я полагаю, что Вы ДОПУСКАЕТЕ, что не смотря на свое звание, он может оказаться Д А Л Е К О не знатоком города и области), оппоненты изменили своё мнение.
Они сочинили два гнусных пасквиля в высокие инстанции: один (терпимый) - за подписью Тихонова со товарищи, второй (гнуснейший) - от безымянный группы краеведов, но с сопроводилкой Тихонова.
Что касается статьи в КП. Все краеведческие сборники ПОЛНЫ невежества, неточностей, ляпов, мракобесия, и оно невольно, а то и СОЗНАТЕЛНО насаждается в школах. Особо отличилась в этом созданное при Рыбакове и под Рыбакова так называемое городское краеведческое общество.
А создавалось оно в том числе и для того, чтобы "методами краеведения" оправдать "хкдший в мире генплпн", застройку парков и того же Спасского холма.
Я не знаю, исходя из каких соображений Тихонов оказался ярым сторонником именно этой "краеведческой секты", но, ведь, оказался.
Я готов выступить против любого из них, или против всех сразу. Причем в присутствии журналистов я-то не нуждаюсь. Мне "за Державу обидно".
Вот в чем цель дебатов.

[evstifeev.livejournal.com]

Я бы не хотел быть организатором мероприятия, главной целью которого является битва краеведов, в которой они бы пожирали друг друга.
У меня другое предложение.
Давайте соберем всех заинтересованных лиц, и попробуем определить наиболее тревожные точки нашего города с точки зрения сохранения нашего наследия. И возьмем чуть шире, чем официально признанные памятники, поговорим об этом с точки зрения граждан, общества.
Одновременно, посмотрим и на разногласия среди краеведов, и на точки соприкосновения.
Возможно, составим список таких мест, обратимся к властям, выработаем программу дальнейших действий.

[(Anonymous)]

Эта тема мне интересна. Тем более, она куда более интересна для городского сообщества, чем та, которую вынуждено предложил я. И тем более, что в силу своей прежней профессиональной деятельности мною давно собран обширнейший материал подобных "тревожных" мест. И карты составлены.
Я человек не злопамятный, но общие дела с той группой краеведов (в частности, с Тихоновым) я согласен вести если и не после статисфакции, то после их извинения.
На публичности извинения не настаиваю, но при секундантах - это уж однозначно.
Ну а что касается "битвы краеведов", да еще с "пожиранием" - я полагаю, она могла бы пройти в форме достаточно спокойной дискуссии.
Так что, при этих условиях (извинение, или расстановка точек над "i") я Ваше предложение горячо поддерживаю.
Ну а пока, к сожалению (для меня), без меня.

[evstifeev.livejournal.com]

Хорошо, что тема вами поддержана. Но я бы попросил вас (и Тихонова тоже, конечно, попрошу) снизить накал взаимных претензий. Более того, у меня есть кардинальное предложение. Я считаю, что публичное выяснение отношений не только не принесет пользу краеведению, но и нанесет ему непоправимый ущерб. Поэтому свою задачу я бы видел в способствовании определенной перезагрузки. Уверен, ваши оценки Тихонова, и его оценки вас, страшно далеки от объективности и вы оба, к сожалению, не показываете стремления к позитивному разрешению. Я не вижу позитива в публичном выяснении отношений между вами, так как этот конфликт не строится на общественно значимом противоречии и не разрешает ни одной важной проблемы. Подумайте над моим предложением. Если вам важны извинения Тихонова, а Тихонову важны ваши извинения, - то вряд ли это может быть темой заседания экспертного клуба.

[(Anonymous)]

Перезагрузка - это, наверное, правильно.
Самое интересное, я готов и извиниться перед Тихоновым, но, клянусь Вам, я не знаю, за что. Пусть скажет Вам, например, может я чего не понимаю. Но если, вдруг, в очередгой раз что-то насочиняет, о чём тогда говорить?
О своих очень серьезных претензиях к нему я уже говорил.
Что касается темы заседания экспертного клуба, Тихонова там могло и не быть. Принципиальные претензии у меня были лишь к так называемому городскому краеведческому обществу. Андрей Константинович, если вдуматься, лишь попытался защитить "честь мундира" перед московским "начальством". Но "пятно"-то никуда не делось: лишь расплылось по "мундиру" от его попыток.
Так что, я ЗА перезагрузку.
И лишь в одном не могу согласиться с Вами: конфликт возник на общественно-значимом противоречии.
Вы знаете почему была реанимирована идея строительства гостиницы? Именно в то то время, когда администрация подала на меня в суд за мои статьи о ситуации на Спасском холме, именно групка придворных "краеведов" и ударила меня в поддых. Суды я выиграл (и районный и областной), но сил поставить окончательную точку у меня не хватило.
Ну да ладно.
Так что, я за перезагрузку, и готов принять извинения от Тихонова.

[evstifeev.livejournal.com]

ОК. Я вчера вечером говорил с Тихоновым. Его реакция примерно такая же как и ваша. Кстати, его отношение к городскому обществу краеведов всегда было негативное, просто он считает, что огульно за это обвинять всех краеведов неправильно.
Я бы настаивал, чтобы нам провести экспертный семинар именно по проблемным историческим точкам нашего города. Срок - ноябрь, середина или вторая половина.